Iskustvo istine

Cilj je knjige, prema tome, da polazeći od pretežno jezičko-filoloških rasprava u prvim poglavljima izloži koncepciju istine kao transcendentalnog „„predikata”, ili bolje, kao „„modusa”. Kao što predikat „„lep” za Kanta ne označava obeležje nekog predmeta, nego naše relacije s predmetom, i u tom smislu jeste transcendentalan, isto tako ni „„istinito” nije predikat koji se tiče – ili barem koji se isključivo tiče – predmeta, nego načina odnošenja s predmetom. To je, dakle, modus naše relacije sa svetom, a ne predikat nekog stanja stvarī po sebi, nezavisno od iskustva koje s njima imamo. On nam kazuje na koji način smo „„povezani” sa stvar­nošću, a ne jednostavno kako je sačinjena stvarnost po sebi.Ukratko, zanimalo me je da odbranim pojam istine kao nešto što nas upliće iskustveno, rekao bih čak „„egzistencijalno”, u smislu koji je objašnjen u knjizi – to je „„transformacionalni” pojam istine, jer iskustvo istine proizvodi transformaciju i štaviše oslobađa.Iz Predgovora